رساله شيخ اشراق/ 4) هو الّذي لا يقتضي الوجود لذاته، إذ ليس وجوده من ذاته أولى من عدمه. (نفس المصدر/ 26) هو الّذي لا يكون ضروريّا. (مباحث المشرقيّة 1/ 113) ممكن الوجود آن باشد كه روا بود كه موجود بود و ممكن العدم آن بود كه عدم بر وى جايز بود. [1] (لطائف الحكمة/ 29) جوهر يا وجود او لذاته واجب باشد و آن واجب الوجود است يا اين چنين نباشد و آن ممكن الوجود است. [2] (درّة التّاج 3/ 50) الّذي لا يترجّح وجوده على عدمه من نفسه.

(شرح حكمة الإشراق/ 175) قسّموا الموجود إلى ذهني و خارجي، و الخارجي إلى ما لا يقبل العدم لذاته و هو الواجب، و إلى ما يقبله و هو الممكن. (مطالع الأنظار/ 36) هو ما لا يقتضي لذاته وجوده و لا عدمه اقتضاء كافيا مانعا من النّقيض. هو الّذي يتساوى طرفاه بالقياس إلى ذاته. (المصدر/ 9) هو الّذي لا يقتضي الوجود و العدم، و نسبته إليهما على سواء بالنّظر إلى ذاته. (شرح المواقف/ 143) هو لا يستحقّ الوجود من ذاته، و لا يلزم أنّه يستحقّ اللّاوجود. (القبسات/ 21) هو أن يكون جائزا أن يكون و أن لا يكون. (نفس المصدر/ 266) هو الّذي لا يمتنع أن يكون أو لا يكون.

الّذي ليس بواجب أن يكون و أن لا يكون.

(تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 298، 30، شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ 281) إنّه غير الضّروري.

إنّه المعدوم في الحال الّذي ليس وجوده في أيّ وقت فرض من المستقبل بمحال. (نفس المصدر/ 297) كلّ موجود إمّا أن يكون بحيث يتنوّع من نفس ذاته بذاته الموجوديّة بالمعنى العامّ الشّامل للموجودات، و يحكم بها عليه، أم لا يكون كذلك بل يفتقر في هذا الانتزاع إلى ملاحظة أمر وراء نفس الذّات و الحقيقة، كانتسابه إلى شي‌ء، أو انضمام شي‌ء ما إليه أو غير ذلك ... و الثّاني هو الممكن. (الحكمة المتعالية 2/ 86) هو سلب ضرورة الوجود و العدم، و سلب ضرورة كلّ صفة ثبوتيّة أو عدميّة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 15) ما يقبل كلا الطّرفين (أي الوجود و العدم) من غير استحالة، أي لو فرض موجودا أو معدوما لا يلزم منه محال. (مفاتيح الغيب/ 233) ذوات الممكنات عبارة عن مجموع الوجودات المعروضات، و الماهيّات العارضات لها بالذّات.

(أصل الأصول/ 45) حقيقة الممكن ما لا يقتضى بذاته الوجود. (شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ 37) هو الّذي ليس بممتنع أن يكون و أن لا يكون.

(نفس المصدر/ 281) ما ليس شي‌ء من الوجود و العدم ضروريّا له، أو محالا عليه. (نفس المصدر/ 280) هو الوجود المتعيّن. (قرّة العيون/ 165) إنّ ما يعرضه الوجوب أو الوجود فهو ممكن. (نفس المصدر/ 143) الواجب ما يكون موجودا بذاته و لذاته، و الممكن ما يكون بخلافه. (رسائل فلسفي ملّا علي نوريّ/ 56) آن است كه هيچ‌يك از وجود و عدم از براى آن‌

[1] - الممكن الوجود هو الّذي جاز أن يكون موجودا.

و الممكن العدم هو الّذي جائز عليه العدم.

[2] - الجوهر إمّا أن يجب وجوده لذاته، و هو الواجب الوجود، و إمّا أن ليس كذلك و هو الممكن الوجود.