(61) و أمّا نسبته، فإنّ هذه الصناعة قد يمكن أن تذهب الظنون فيها [1] أنّها جزء من صناعة الفلسفة، إذ كان ما تشتمل عليه هذه الصناعة هي [أيضا] أحد الأشياء الموجودة [2]. لكنّ هذه الأشياء، و إن كانت أحد [3] الموجودات، فإنّ هذه الصناعة ليست تنظر فيها و [لا] تعرّفها [4] من جهة ما هي أحد [5] الموجودات، لكن بما هي آلة يقوى بها الإنسان على معرفة الموجودات، كما أنّ صناعة النحو تشتمل على الألفاظ، و الألفاظ أحد [6] الموجودات التي يمكن أن تعقل، لكنّ صناعة النحو/ ليست تنظر فيها على [أنّها] أحد [7] الأشياء المعقولة، و إلّا فقد كانت تكون صناعة النحو و بالجملة صناعة علم اللغة تشتمل على المعاني المعقولة و ليست‌ [8] كذلك‌ [9]. و الألفاظ [10] الدالّة و إن كانت‌ [11] أحد [12] الموجودات التي يمكن أن تعقل فإنّ صناعة النحو ليست تعرّفها [13] على أنّها معان‌ [14] معقولة، لكن على أنّها دالّة على المعاني المعقولة، فنأخذها [15] [على‌] أنّها [16] خارجة عن المعقولات أصلا، [إذ كان ليس ننظر] [17] فيها من هذه الجهة. فكذلك‌ [18] صناعة المنطق و إن كان‌ [19] ما تشتمل [عليها هي‌] [20] أحد [21] الموجودات‌ [22] [23] فليست‌ [24] ننظر [25] فيها على أنّها أحد [26] الموجودات‌ [27]، لكن على أنّها آلة نتوصّل‌ [28] [بها] إلى معرفة الموجودات، فنأخذها [29] كأنّها شي‌ء آخر خارجة [30] عن الموجودات، و على أنّها آلة [31]

[1] + الى فكم.

[2] + ايضا فكم.

[3] فكم: احدى د.

[5] فكم: احدى د.

[6] فكم: احدى د.

[7] فكم: احدى د.

[12] فكم: احدى د.

[21] فكم: احدى د.

[4] و يعرفها (مكررة) م.

[8] فكم: و ليس د.

[9] + فيه د.

[10] فالالفاظ فكم.

[11] كان م.

[13] تعرّفها ( «ت» ه) ف: تعرفها ( «ت» ه، و العين ساكنة و الراء مكسورة و الفاء مضمومة) د، يعرفها ك، م.

[14] معان: معانى د، فكم.

[15] فياخذها فكم.

[16] كانها فكم.

[17] اذا كانت ليست ينظر فكم.

[18] و كذلك فكم.

[19] كانت م.

[20] عليه هو فكم.

[22] + فانها ف، ك.

[23] - م.

[27] - م.

[24] ليست ف، ك.

[25] ينظر ف، ك.

[26] ف، ك: احدى د.

[28] توصل ف، يوصل ك، م.

[29] و يأخذها فكم.

[30] خارج فكم.

[31] - ف.