التفسير:

قال- أيّده اللّه-: المقصود إثبات موضوع العلم الإلهي، و [1] قد عرفت انقسام العلوم إلى الثلاث- أعني الطبيعي و الرّياضي و الإلهي- و عرفت أنّ كلّ واحد من العلوم‌ [2] من‌ [3] الطبيعي و الرّياضي يبحث عن حال بعض الموجودات.

فالعلم الإلهي يبحث عن أحوال الموجود من حيث هو موجود، و يدلّ عليه و جهان:

الأوّل: إنّ هذا العلم يبحث عن الأحوال الّتي تلحق الموجود لذاته كما تبيّن. [4] و ثانيها [5]: إنّ موضوع هذا العلم لا يبيّن فيه، و لا علم أعلى منه يبيّن موضوعه فيه‌ [6]؛ بل مبادئ العلوم الأخر تتبيّن‌ [7] في هذا العلم.

و حينئذ [8] يجب أن يكون موضوع هذا العلم بيّنا بذاته؛ و لا شي‌ء أبين من الموجود [9] من حيث إنّه موجود [10] و يصلح للموضوعية، [11] فوجب‌

[1] . ف، م:- و.

[2] . د: العلم‌

[3] . ش، د، م:- من.

[4] . ف: الأول أن يبحث مطالب هذا العلم الأحوال التي تلحق الموجود بذاته كما تبين علم ان موضوعه هو الموجود من حيث هو موجود

[5] . ف: الثاني‌

[6] . ف: ان موضوع هذا العلم ليس فوقه علم آخر حتى يتبين موضوعه فيه.

[7] . خ: تبين‌

[8] . ف:- حينئذ

[9] . ف: الوجود

[10] . ف: وجود

[11] . ف:- و يصلح للموضوعية