الاستعداد الكامل، و هو مناسبة كاملة لشي‌ء بعينه.

قال الشّيخ:

[في جواز تبدّل الصورة]

و هذا مثل أنّ الماء إذا أفرط تسخينه فاجتمعت السخونة الغريبة و الصورة المائية، و هي بعيدة المناسبة للصورة المائية، و شديدة المناسبة للصورة النارية. فإذا أفرط ذلك و اشتدّت المناسبة اشتدّ الاستعداد؛ فصار من حقّ الصورة النارية أن تفيض، و من حقّ هذه أن تبطل.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: ذكر مثالا لحدوث صورة بدلا من صورة أخرى، و هو ظاهر.

قال الشّيخ:

[في ذكر نبذة من أحكام الصورة]

و لأنّ المادّة ليست تبقى بلا صورة، فليس‌ [1] قوامها عمّا تنسب إليه من المبادئ‌ [2] الأوّل وحده، بل عنه و عن الصورة.

و لأنّ الصورة الّتي تقيم هذه المادّة الآن قد كانت المادّة قائمة

[1] . أكثر النسخ: و ليس‌

[2] . نجا: المبدأ