[الجواب‌] فالجواب: إنّ الحركة ليست تستفيد كمالا و خيرا و إلّا لانقطعت عنده، بل هي نفس الكمال الذي أشرنا إليه، و هي بالحقيقة استثبات نوع ما يمكن أن يكون للجرم السماوي بالفعل؛/DA 73 / إذ لا يمكن استثبات الشخص له‌ [1]. فهذه الحركة لا تشبه سائر الحركات الّتي تطلب كمالا خارجا عنها، بل تكمل هذه الحركة نفس المتحرّك عنها بذاتها، لأنّها نفس استيفاء [2] الأوضاع و الأيون على التعاقب.

و بالجملة يجب أن يرجع إلى ما فصّلناه فيما سلف حين‌ [3] بينّا أنّ هذه الحركة كيف تتبع التصوّر المتشوّق، و هذه الحركة شبيهة [4] بالثبات.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: هذا سؤال و جواب عنه و هو مشكل، لم تظهر لي فائدته، و مع ذلك فإنّه صريح في أنّ الحركة للفلك مقصودة لذاتها و ليس المقصود منها التشبّه بالفعل.

قال الشّيخ:

[الإشكال‌] فإن قال قائل: إنّ هذا القول يمنع من وجود العناية بالكائنات و التدبير المحكم الذي فيها.

[1] . نج:- له‌

[2] . يمكن أن يقرأ ما فى بعض النسخ: استبقاء

[3] . م:+ تناول‌

[4] . م: يشبهه‌