التفسير:

قال- أيّده اللّه-: لمّا أثبت النفس الفلكية شرع من هاهنا في إثبات العقل الفلكي.

قوله: «و المحرّك القريب للفلك و إن لم يكن عقلا فيجب أن يكون قبله عقل هو السبب المتقدّم بحركة الفلك».

هذا هو الدعوى‌ [1]، فقد علمت أنّ المحرّك للحركة الدورية الفلكية موجود مجرّد عن المادّة.

و تقريره و [2] هو: أنّ الحركة المستديرة السماوية غير [3] متناهية- قد ثبت‌ [4] و هذا- و [5] أنّ هذه الحركة محتاجة إلى قوّة غير متناهية مجرّدة عن المادّة. شرع من هاهنا في إقامة البرهان على‌ [6] قوّة جسمانية متغيّرة، فإنّها لا تتفق على حركات‌ [7] لا نهاية لها- قد ثبت أيضا هذا- فإذا القوّة المحرّكة لهذه الحركة ليست جسمانية مستحيلة متغيّرة، فهي اذا قوّة مجرّدة عقلية.

قوله: «و أمّا النفس المحرّكة فإنّها كما تبيّن لك جسمانية».

معناه: أنّ المباشر للتحريك السماوي نفس قائمة بجسم الفلك و نسبته إلى الفلك نسبة النفس الحيوانية الّتي لنا إلينا.

[1] . ش: هذا هو الذي الدعوى قبله‌

[2] . هكذا في النسخ‌

[3] . م: عن‌

[4] . د:+ و

[5] . د، ف:+ كلّ‌

[6] . ف:- أن هذه الحركة ... على‌

[7] . ف: الحركات‌