معناه: أنّ ذلك الأمر يجب أن يحدث في ذات الواجب لذاته‌ [1] لما بيّنا أنّ الكلام ثابت فيه، و أيضا أنّ الكلام في نسبة و أمر يكون مرجّحا لوجود كلّ ما هو خارج عن ذاته بعد ما لم يكن الكلّ موجودا، كأنّ كلّ ما هو خارج عن ذاته جملة [2] و في حال لم يوجد منها شيئا، فإذا مبدأ الأمر تلك‌ [3] النسبة لا يكون مباينا عن ذاته. فعلى هذا التقدير يجب أن يكون ذلك الأمر حادثا في ذاته، و هو محال؛ فكيف يمكن أن يحدث في ذاته شي‌ء و عمّن يحدث‌ [4].

قال الشّيخ:

[1] . ف:- ذاته‌

[2] . م: حمله/ الكلمة غير منقوطة أيضا في «د»

[3] . كذا/ يمكن أن تقرأ ما فى «د»: «ماثل» أو شبيهه‌

[4] . د: عن الحدث‌