فصل [10] [في صدور الأشياء عن المدبّر الأوّل‌ [1]]

و قد [2] ظهر لنا أنّ للكلّ مبدءا واجب الوجود، غير داخل في جنس أو واقع تحت حدّ أو برهان، بريئا [3] عن الكمّ‌ [4] و الكيف و الماهية و الأين و المتى و الحركة، لا ندّ له و لا شريك و لا ضدّ له‌ [5].

[إنّه تعالى واحد] و أنّه واحد من جميع‌ [6] [ال] وجوه؛ لأنّه غير منقسم، لا في الأجزاء بالفعل و لا في الأجزاء بالفرض‌ [7] و الوهم- كالمتصل- و لا في العقل بأن تكون ذاته مركّبة من معان عقلية متغايرة تتحدّد [8] بها [9] جملة ذاته. [10] و إنّه واحد من حيث هو غير مشارك البتة في وجوده الذي له،

[1] . نج:+ و المعاد

[2] . نج، نجا: فقد

[3] . نج، د، ش: بري‌ء

[4] . م: الكمى‌

[5] . نج:- له‌

[6] . نج:- جميع‌

[7] . من: بالعرض‌

[8] . نج: يتّحد/ يمكن أن يقرأ ما في النسخ: تتخذ

[9] . النسخ: منها

[10] . نج، نجا:- ذاته‌