يمكن حصوله له‌ [1] يكون حاصلا له بالفعل، و الشرّ ما يقابله، و واجب الوجود لا شكّ أنّه واجب في ذاته و صفاته و أفعاله، فلا كمال و لا جلال‌ [2] يمكن حصوله له إلّا [3] و هو واجب الحصول له، فواجب الوجود له الكمال و الجمال و البهاء، و هو المقتضي لكلّ كمال و جمال؛ و إدراك الكمال و الجمال محبوب لذاته.

و كلّما كان الإدراك أقوى و المدرك أكمل و أجمل كانت المحبة و العشق و اللذة أتمّ و أكبر، فواجب الوجود لذاته إذا أدركت ذاته بذاته أكمل أنواع/DA 62 / الإدراك و ذاته في غاية الكمال و الجمال، يلزم أن يكون ابتهاج ذاته بذاته أتمّ أنواع الابتهاج، فتكون ذاته لذاته أعظم عاشق و معشوق، و أعظم لاذّ و ملتذّ.

و ليس عندنا لهذه المعاني أسام غير هذه الأسامي الّتي أطلقنا، فمن استنكرها استعمل غيرها.

قال الشّيخ:

[إنّ الإدراك العقلي أقوى من الحسّي‌]

و يجب أن تعلم أنّ إدراك العقل للمعقول أقوى من إدراك الحس للمحسوس؛ لأنّه- أعني العقل- يعقل و يدرك الأمر الباقي الكلي و يتّحد [4] به [و] يصير هو هو على وجه ما، و يدركه بكنهه لا بظاهره.

[1] . م:+ له‌

[2] . كذا/ و الأظهر: جمال‌

[3] . ف: و واجب الوجود لا شكّ ... إلّا

[4] . نج: يتّحد