الآخر و لا ذات المجتمع. فأمّا إن يصحّ لكلّ واحد من جزأيه مثلا وجود [1] منفرد- لكنّه لا يصحّ للمجتمع وجود دونها- فلا يكون المجتمع واجب الوجود؛ أو يصحّ ذلك لبعضها و لكنّه لا يصحّ للمجتمع وجود دونه. فما لم يصحّ له من المجتمع و الأجزاء الأخرى [وجود منفرد] فليس واجب الوجود [2]، بل واجب الوجود هو [3] الذي يصحّ له.

و إن كان لا يصحّ لتلك الأجزاء مفارقة الجملة في الوجود و لا للجملة مفارقة الأجزاء و تعلّق وجود كلّ واحد منها [4] بالآخر و ليس واحد أقدم بالذات، فليس شي‌ء منها بواجب الوجود، فقد [5] أوضحنا [6] هذا.

على أنّ الأجزاء [7] بالذات أقدم من الكلّ، فتكون العلّة الموجبة للوجود توجب أوّلا الأجزاء، ثمّ الكلّ، و لا يكون شي‌ء [8] منها [9] واجب الوجود؛ فليس‌ [10] يمكننا أن نقول: إنّ الكلّ أقدم بالذات من الأجزاء،

[1] . خ: وجوده‌

[2] . نج:+ و

[3] . نجا: واجب الوجود و لم تكن واجب الوجود الا

[4] . نج:- منها/ نجا:- واحد منها

[5] . جملة «فقد أوضحنا هذا» هى الجزاء الثانية ل «ان كان لا يصحّ».

[6] . نجا: اوضحت‌

[7] . د، خ: الاخر

[8] . م، خ: لشي‌ء

[9] . نجا: منهما

[10] . نج، نجا: و ليس‌