معناه: أنّ للمتضايفين‌ [1] علّة خارجة عنهما [2] متقدّمة عليهما.

قوله: «فليس إذن وجوب‌ [3] وجود كلّ واحد منهما مستفادا [4] من الآخر، بل من العلّة الخارجة الّتي أوقعت العلاقة بينهما».

هذا ظاهر.

قوله: «فإنّ ما يجب بغيره فوجوده متوقّف على وجود ذات ذلك الغير».

اعلم أنّ هذا برهان على أنّه لا يجوز أن يكون شيئان كلّ واحد منهما علّة للآخر مطلقا.

و تلخيصه: أنّ المعلول متوقّف على وجود العلّة و متأخّر عنه بالذات، ثمّ يستحيل أن يتوقّف وجود ذات على ذات لا يوجد تلك الذات إلّا بها، لأنّها تكون متوقّفة على وجود نفسها، و ذلك محال على ما قرّرنا. فالحاصل من هذا التطويل ما ذكرنا.

قال الشّيخ:

[1] . ف: المضائفين‌

[2] . ف: عنها

[3] . ف:- وجوب‌

[4] . م: مستفاد