فصل [21] [في بيان الحدوث الذاتي‌]

و اعلم أنّه كما أنّ الشي‌ء قد يكون محدثا بحسب الزمان فكذلك قد يكون محدثا بحسب الذات؛ فإنّ المحدث هو الكائن بعد ما لم يكن، و البعدية و القلبية [1] قد تكون بالزمان، و قد تكون بالذات. فاذا كان الشي‌ء له في ذاته أن لا يجب له وجود- بل هو باعتبار ذاته وحدها بلا علّتها- لا يوجد [2] و إنّما يوجد بالعلّة، و الذي بالذات قبل الذي من غير الذات. فيكون لكلّ معلول في ذاته أوّلا أنّه ليس، ثمّ عن العلّة و ثانيا أنّه أيس.

فيكون كلّ معلول‌ [3] محدثا أي مستفيد الوجود [4] [من غيره‌] بعد ما له‌ [5] في ذاته أن لا يكون موجودا، فيكون‌ [6] كلّ معلول محدثا في ذاته. [7] و إن كان مثلا في جميع الزمان موجودا مستفيدا لذلك الوجود عن‌

[1] . نج: كالقبيلة

[2] . نج: لا توجد

[3] . نجا:+ فى ذاته‌

[4] . م: لوجود

[5] . م: لم تكن‌

[6] . ش:- كل معلول محدثا ... فيكون‌

[7] . نج، نجا: فى ذاته محدثا