فصل [20] في المتقدّم و المتأخّر

و القبل [1]: يقال في الطبع، [1] و هو الذي‌ [2] إذا كان لا يمكن أن يوجد الآخر إلّا و هو موجود و يوجد و ليس الآخر موجودا، كالإثنين و الواحد.

[2]: و يقال في الزمان، و ذلك ظاهر.

[3]: و يقال في المرتبة، و هو في الإضافة إلى مبدأ محدود و هو:

[الف‌] إمّا المبدأ الذي يضاف إليه‌ [3] سائر الأشياء بالقياس إلى تلك الأشياء.

[ب‌]: و إمّا واحد [4] من تلك الأشياء هو منها أقرب إليه، و هذا [I[: قد يكون بالذات كما في الأجناس و الأنواع المتتالية؛ [II[: و قد يكون بالاتفاق- كالذي يقع متقدّما في الصف الأوّل، فيكون أقرب إلى القبلية [5]- و قد يكون بالأحرى، كتقديم كتاب ايساغوجي‌

[1] . نجا: يقال بالطبع/ و هو الأظهر

[2] . نج، نجا:- الذي‌

[3] . نجا: البته‌

[4] . نجا: واحدا

[5] . نج: القبلة