[1]: قد تكون محدودة نحو شيء واحد، كقوّة النار على الإحراق فقط.
[2]: و قد تكون على أشياء كثيرة كقوّة المختارين.
[3]: و قد تكون في الشيء قوّة على كلّ شيء و لكن بتوسّط شيء دون
شيء.
و قد تكون القوّة [1] الفعلية على الضدين جميعا كقوّة المختارين منّا.
التفسير:
قال- أيّده اللّه-: قد ذكر أنّ مبدأ التغيّر [1]: إمّا أن يكون في
المنفعل، [2]: و إمّا أن يكون في الفاعل. ثمّ قسّم القوّة المنفعلة إلى أقسام و
الفاعلة إلى أقسام، [2]
و هو ظاهر.
قال الشّيخ:
[في ملاقاة القوّة الفعلية بالمنفعلة]
و القوّة الفعلية المحدودة إذا لاقت القوّة المنفعلة حصل منها
الفعل ضرورة، و ليس كذلك في غيرها ممّا [3] تستوي فيها الأضداد.