و ليس من شرط الحركة الارادية، أن يكون مقصودها [1] فى نفسها. بل اذا كانت القوة الشوقية تشتاق نحو أمر، يسنح منها تأثير تتحرك‌ [2] له الاعضاء.

فتارة تتحرك على النحو الذي يوصل‌ [3] به الى الغرض، و تارة على نحو آخر مشابه‌ [4] أو مقارب له، اذا كان عن تخيل، سواء كان الغرض أمرا ينال، أو أمرا يقتدى به، و يحتذى حذوه، و يتشبه بوجوده.

فاذا بلغ الالتذاذ بتعقل‌ [5] المبدأ الأول؛ و بما يعقل منه، أو يدرك منه، على نحو عقلى أو نفسانى؛ شغل ذلك عن كل شى‌ء و كل جهة. لكنه ينبعث من ذلك ما هو أدون منه مرتبة، و هو الشوق الى التشبه به‌ [6] بمقدار الامكان.

فيلزم طلب الحركة لا من حيث هى حركة، و لكن من حيث قلنا. و يكون هذا الشوق يتبع‌ [7] ذلك العشق و الالتذاذ منبعثا [8] عنه، و هذا الاستكمال منبعثا عن الشوق. فعلى هذا النحو، يحرك المبدأ الأول جرم السماء.

[1] - ها د ب ط: مقصوده‌

[2] - ب: الى امر فيسنح ... يحرك، هج: نحو امر سنح ... يتحرك، ط. نحو امر فسنح ... تحرك، د: نحو امر فيسنح ... تحركت، ها: نحو امر يسنح ... تحرك، چ:

نحو امر يسيح ... تتحرك‌

[3] - چ: متوصل‌

[4] - ط: مساويه، روى آن: به‌

[5] - هج: به فعل‌

[6] - در ب «به» نيست‌

[7] - چ ها: تبع‌

[8] - ب: منبعث‌