المكان، لطبيعته فقط، أو لطبيعته و عارض مخصص، مثل اختصاص هذا الجزء من الارض بهذا الجزء [1] من المكان. لانه حدث هناك، فأوجب طبعه الاختصاص به، لامتناع حركته عن الحيز الطبيعى؛ أو لانه كان وقع خارجا عن حيزه، وقوعا يحاذى به هذا الجزء من المكان، فانتقل اليه بعينه، لانه كان أقرب منه؛ و بالجملة أى عارض كان مما يخصصه‌ [2] هذا [3] الجزء بعينه من تحصيله‌ [4] فيه.

فهذان، هما قسما وجه حصول الجزء فى جزء من مكانه الطبيعى:

و القسم الأول باطل، لانه لو كان لطبيعته و حدها، ما اختص بهذا الجزء من المكان بعينه؛ فما يشاركه فى طبعه، يشاركه فى هذا المعنى.

و القسم الثاني كذب، اذ قد بان: أن هذا الجسم متقدم على الاجسام الكائنة الفاسدة، و أنه لا يفارق مكانه الطبيعى، حتى يعود اليه. و على انه ان كان‌ [5] هذا الجسم، من شأنه أن يكون على هذا الوضع لعلة عارضة، و أن لا يكون عليها [6] لو لا العلة؛ فقد حصل مطلوبنا. و مطلوبنا هاهنا، هو هذا. و هو أنه لا يجب ضرورة، أن يكون هذا الجسم، على هذا الوضع؛ و لا أيضا [7] هذا بممتنع‌ [8]. فهو أمر ممكن غير ضرورى.

و الممكن اذا فرض موجودا، لم يعرض منه محال. فليس من المحال، أن‌

[1] - ها «الجزء» ندارد

[2] - د، هج: يخصه‌

[3] - ب، هج: هذا؛ ديگر نسخه‌ها: بهذا

[4] - ق: و يحصله؛ هج، ط: و تحصله د: هو يحصله (با دستخوردگى) ب، ها: من تحصيله‌

[5] - ق: اليه و ان كان‌

[6] - ق: عليه‌

[7] - ق: و لا ان يكون و لا ايضا هذا؛ هج: هذا ايضا

[8] - هج: يمنع‌