نام کتاب : النجاة نویسنده : ابن سينا جلد : 1 صفحه : 211
و أيضا كل حركة تفرض، موجودة فى الشىء، منسوبة الى قطعه [1] مسافة أو كيفية او غير ذلك؛ فانها فى
الحال، تعدم من حيث هى [2]
كذلك.
و وجود الحركة، انما يتحصل بأن يكون كذلك. و ليس شىء مما يوجد
للشىء بذاته، يعدم عنه، أو يعدم عنه ما يتعلق بكونه
[3]. فإذن ليس [4] شىء من الحركات، يوجد للشىء بذاته؛ فاذن كل حركة فلها علة محركة.
و هذه العلة، ينبغى أن يضاف اليها التحريك وحدها.
و لا يجوز أن يقال: الجسم يحرك نفسه بها؛ لانه لو كان الجسم يحرك
نفسه بها [5]؛ لكان نفسه يتحرك عن نفسه بها [6]، فيصير
[7] محركا و متحركا بحركة واحدة. و لو كان كذلك لكان شىء واحد، فاعلا و
موضوعا لفعل واحد؛ و هذا محال، على ما وصفناه
[8] فى المبادى و المقدمات.
فاذا الفعل، مضاف الى العلة وحدها؛ و هذه العلة المحركة، اما أن تكون
موجودة فى الجسم، فيسمى متحركا بذاته؛ و اما أن لا تكون موجودة فى الجسم، بل خارجة
عنه، فيسمى متحركا لا بذاته.
و المتحرك بذاته، اما أن تكون العلة الموجودة فيه، يصح عنها أن تحرك
تارة، و ان لا تحرك أخرى، فيسمى متحركا بالاختيار؛ و اما