responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : النجاة نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 210

فالعدم‌ [1]، اذن معلول بالعرض؛ فهو اذن يصح أن يوضع موجودا بالعرض.

و هذا العدم، ليس هو لا شى‌ء على الاطلاق، بل لا شيئية شى‌ء ما، فى شى‌ء ما معين، بحال ما معينة، و هو كونه بالقوة

فصل: فى أن لكل متحرك علة محركة غيره‌

[2] نقول: ان كل حركة، توجد [3] فى الجسم، فانما توجد لعلة محركة لانه لو كان الجسم يتحرك بذاته، و توجد فيه الحركة بما [4] هو جسم، فاما أن يكون لانه جسم فقط، و اما أن يكون لانه جسم ما فان‌ [5] كان لانه جسم فقط؛ لكان كل جسم متحركا و ان كان لانه جسم ما؛ فيكون علة الحركة، الخاصية لتلك الجسمية [6]. و تلك الخاصية، معنى زائد على هيولى الجسمية و صورة [7] الجسمية، و هو كقوة [8] أو صورة أخرى غير ذلك‌ [9]. فتكون الجسمية، تجعل‌ [10] فيه الحركة عن وجود تلك الخاصية فيه‌ [11]. فيكون مبدأ الحركة تلك الخاصية [12]، و مبدأ قبول الحركة هو الجسم لا محالة.


[1] - و العدم‌

[2] - ب، هج، رم، ق مانند متن؛ د، ط «فصل» ندارد؛ د: ... لكل شي‌ء متحرك ...؛ ها عنوانى ندارد.

[3] - ها «توجد» ندارد

[4] - د: لما

[5] - ق: و لو

[6] - د: لذلك الجسم‌

[7] - ق: الهيولى الجسمية و الصورة

[8] - ب: و هو لقوة (روى آن: كقوة، مانند ط، د، ها)؛ هج: لقوة؛ ق: و هى قوة

[9] - ها «غير ذلك» ندارد

[10] - ها: يحصل فيها؛ هامش ب: يوجد اظنه يحصل فيه‌

[11] - ها: فيها

[12] - ط افزوده دارد: فيه فيكون‌

نام کتاب : النجاة نویسنده : ابن سينا    جلد : 1  صفحه : 210
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست