أن لا يصح عنه‌ [1] ان لا تحرك، فيسمى‌ [2] متحركا بالطبع و المتحرك بالطبع اما أن يكون بالتسخير، تحركه‌ [3] علته بلا ارادة، و يسمى متحركا بالطبيعة؛ و اما أن يكون بارادة و قصد، و يسمى متحركا بالنفس الملكية [4]

فصل: فى أنه لا يجوز أن يتحرك الشى‌ء بالطبيعة و هو على حالته الطبيعية، و فى أنه ليس شى‌ء من الحركات بالطبيعة ملائما بذاتها

[5] كل ما اقتضاه‌ [6] طبيعة الشي‌ء بذاته، فليس يمكن أن يفارقه، الا و الطبيعة قد فسدت و كل جزو من الحركة، يفرض لمحركة بانقسام زمان أو مسافة؛ فقد [7] يمكن أن يفارق، و الطبيعة لم تبطل فكل‌ [8] حركة، تتعين فى الجسم، فانها يمكن أن تفارق، و الطبيعة لم تبطل. فليس شى‌ء من الحركات مقتضى‌ [9] طبيعة الشى‌ء المتحرك؛ فاذن ان وجدت الطبيعة مقتضية للحركة، فانها ليست على حالتها الطبيعية؛ و انما تتحرك لتعود الى الحالة الطبيعية و تبلغها؛ فاذا بلغتها، [10] ارتفع الموجب للحركة، و امتنع‌

[1] - د مانند ط در هر دو جا «عنه» بوده و سپس «عنها» كرده‌اند؛ ق در هر دو جا «عنها»؛ ب، ها، هج در نخستين «عنها» و در دومى «عنه»

[2] - د، ق: و يسمى‌

[3] - د، ق: فتحركه؛

[4] - د، ق: الفلكية

[5] - ط، د مانند ب و ق ولى «فصل» ندارد؛ ها: فى انه ليس شي‌ء من الحركات الطبيعية ملائما اما بذاته؛ هج مانند رم و ق و لى دارد: ملائما بذاتها بذاتها؛ ق دارد: لذاتها؛ رم دارد: بذاتها لذاتها

[6] - ق: اقتضته‌

[7] - ط: و قد

[8] - هج: و كل؛ ط پيش از آن: بل تفارق لا محالة فليس شي‌ء

[9] - هج: يقتضيه‌

[10] - هج، ق: و تبلغها فاذا بلغتها؛ ديگر نسخه‌ها: تبلغه فاذا بلغته‌