غير نهاية [1] بالفعل. و ان‌ [2] كان كذلك، فقد يقطع المتحرك، فى زمان متناهى الطرفين، أنصافا غير متناهية، فى انصاف‌ [3] غير متناهية. لكن التالى محال؛ فالمقدم محال و اذا [4] كانت المسافة متناهية الاجزاء؛ علم منه‌ [5] أن الاجسام متناهية الاجزاء [6].

و هاهنا براهين أخر، منها أنه: لا كثرة الا و الواحد فيها موجود؛ فاذا كانت‌ [7] كثرة موجودة بالفعل؛ فالواحد بالفعل، موجود فيها؛ و الواحد [8] بالفعل، غير متجز. بالفعل. فاذا للجسم‌ [9] ذى الكثرة أجزاء أولى غير متجزئة؛ فاذا أخذ منها اجزاء متناهية [10]، أمكن أن يركب؛ و اذا أمكن أن يركب، لم يخل اما أن لا يزداد حجما على الواحد، فيكون كذلك، حال الجميع الغير المتناهى؛ و اما [11]، أن يزداد حجما، فيمكن حينئذ أن يحدث عنها جسم؛ و اذا أمكن أن يحدث عنها جسم‌ [12]، كان جسم‌ [13] من اجزاء متناهية بالفعل، و لم يكن كل جسم مركبا من أجزاء غير متناهية فاذا ليس وجود الجسم المفرد، هو من‌

[1] - ب، هج: النهاية

[2] - د، ط؛ اذا

[3] - ق: ازمان‌

[4] - ق: فاذا

[5] - ق: منها

[6] - ط «علم ... الاجزاء» ندارد

[7] - ها: و ان كان‌

[8] - ط: موجود بالفعل و الواحد؛ د: موجود واحد

[9] - د: فى الجسم‌

[10] - ط: اجزاء متناهية

[11] - ها: فاما

[12] - ط «و اذا .. جسم» ندارد

[13] - هج، ق: جسما