في نفسه بل‌ [1] بالقياس إلى هذا الشي‌ء. و أما عدم كماله و سلامته فليس شرا بالقياس إليه فقط، حتى يكون له‌ [2] وجود ليس هو به‌ [3] شرا، بل و ليس‌ [4] نفس وجوده إلا شرا فيه، و على نحو كونه شرا، فإن العمى لا يجوز إلا [5] أن يكون‌ [6] في العين، و من حيث هو في العين لا يجوز أن يكون إلا [7] شرا، و ليس له جهة أخرى حتى‌ [8] يكون بها غير شر. و أما الحرارة مثلا إذا صارت شرا [9] بالقياس إلى المتألم بها، فلها جهة أخرى تكون بها غير شر [10]، فالشر بالذات هو العدم و لا كل عدم، بل عدم مقتضى طباع الشي‌ء من الكمالات الثابتة [11] لنوعه‌ [12] و طبيعته، و الشر بالعرض هو المعدوم‌ [13]، أو الحابس‌ [14] للكمال عن مستحقه، و لا خير عن عدم مطلق إلا عن لفظه، فليس هو بشر حاصل، و لو كان له حصول ما [15] لكان‌ [16] الشر العام. فكل شي‌ء وجوده على كماله‌ [17] الأقصى، و ليس فيه ما بالقوة، فلا يلحقه شر [18]، و إنما الشر [19] يلحق‌ [20] ما [21] في طباعه ما بالقوة [22]، و ذلك لأجل المادة. و الشر يلحق المادة لأمر أول يعرض لها في نفسها [23]، و لأمر [24] طارئ من بعد. فأما الأمر الذي في نفسها [25]، فأن‌ [26] يكون قد عرض‌ [27] لمادة ما في أول وجودها بعض أسباب الشر الخارجة، فتمكن منها هيئة من الهيئات، تلك الهيئة يمانع‌ [28] استعدادها الخاص الكمال الذي منيت‌ [29] بشر يوازيه‌ [30]، مثل المادة التي يتكون منها إنسان أو فرس، إذا عرض لها من الأسباب الطارئة ما جعلها أردأ مزاجا و أعصى‌ [31] جوهرا، فلم تقبل التخطيط و التشكيل و التقويم، فتشوهت‌ [32] الخلقة و لم يوجد المحتاج إليه من كمال المزاج و البنية، لا لأن الفاعل‌ [33] حرم، بل لأن المنفعل لم يقبل. و أما الأمر الطارئ من خارج فأحد شيئين: إما مانع و حائل و مبعد للمكمل‌ [34]، و إما مضاد و أصل ممحق‌ [35] للكمال.

[1] بل:+ شر ب، ح؛+ شرا د؛ ساقطة من ص، ط

[4] فقط .... و ليس: شر بالقياس إلى هذا الشي‌ء لا إلى فقط حتى يكون له وجود ليس هو به شرا إذ ليس ح

[2] له: ساقطة من ط

[3] هو به: ينو به د و على: على د

[5] إلا: ساقطة من م‌

[6] يكون:+ ألا م‌

[7] أن يكون إلا: إلا أن يكون د، م‌

[8] حتى: ساقطة من ب، ح، ص، ط، م‌

[9] و أما الحرارة مثلا إذا صارت شرا: ساقطة من د

[10] بالقياس ...

شر: ساقطة من د

[11] الثابتة: الثانية ح، ص‌

[12] لنوعه: لنوعيه د

[13] المعدوم: العدم ح؛ المعدم ص‌

[14] الحابس:

الجالس ح

[15] ما: ساقطة من د؛ لم ح، ص‌

[16] لكان: لما كان ب، د

[17] على كماله: و أكماله ط

[18] شر:

ساقطة من ح

[19] الشر: الشي‌ء ح

[20] الشر يلحق: يلحق الشر د، م‌

[21] ما: ساقطة من ح

[22] بالبقوة: فيما بالقوة ح

[23] فى نفسها: فى نفسه ب، د، ص: ساقط من م‌

[24] و لأمر: أو لأمر ح؛ أو و الأمر د

[25] نفسها: نفسه م‌

[26] فأن: أن ح

[27] عرض: يعرض ح

[28] يمانع: مانع م؛ مانعه د؛ لمانع ح

[29] منيت: منعت ح

[30] يوازيه: لوازمه د

[31] و أعصى: و عصيت د

[32] فتشوهت:

فتسوس د

[33] الفاعل: للفاعل د

[34] و مبعد للمكمل: و معدا لكل د

[35] ممحقق: محمق م.