خاصية- يلحقها من جهة ما هما للحركة- ليس من جهة ما هما للمسافة- و يكونان معدودين بالحركة- فإن الحركة بأجزائها تعد المتقدم و المتأخر- فتكون الحركة لها عدد من حيث لها في المسافة تقدم و تأخر- و لها مقدار أيضا بإزاء مقدار المسافة- و الزمان هو هذا العدد أو المقدار- فالزمان عدد الحركة إذا انفصلت إلى متقدم و متأخر- لا بالزمان بل في المسافة- و إلا لكان البيان تحديد بالدور- هذه عبارته و غرضه بيان هذا التحديد- الذي ذكره القدماء- و غرضي من إيراده هذه النكتة الأخيرة

(6) إشارة [في بيان أن كل حادث مسبوق بموضوع أو مادة]

كل حادث فقد كان قبل وجوده ممكن الوجود- فكان إمكان وجوده حاصلا- و ليس هو قدرة القادر عليه- و إلا لكان إذا قيل في المحال أنه غير مقدور عليه- لأنه غير ممكن في نفسه- فقد قيل إنه غير مقدور عليه- لأنه غير مقدور عليه- أو إنه غير ممكن في نفسه- لأنه غير ممكن في نفسه- فبين إذن أن هذا الإمكان غير كون القادر عليه قادرا عليه- و ليس شيئا معقولا بنفسه- يكون وجوده لا في موضوع بل هو إضافي- فيفتقر إلى موضوع- فالحادث تتقدمه قوة وجود و موضوع‌

يريد بيان كون كل حادث مسبوقا بموضوع أو مادة- (227) و تقريره أن كل حادث-