فهو قبل وجوده إما ممتنع الوجود- و إما ممكن الوجود و الأول محال و الثاني حق- فإذن له إمكان وجود قبل وجوده- و ليس إمكان وجوده هو قدرة القادر عليه- لأن السبب في كون المحال غير مقدور عليه- كونه غير ممكن في نفسه- و السبب في كون غير المحال مقدورا عليه- هو كونه ممكنا في نفسه- و الشي‌ء لا يكون سببا لنفسه- و أيضا كونه ممكنا أمر له في نفسه- و كونه مقدورا عليه أمر له بالقياس إلى القادر عليه- فإذن كونه ممكنا هو أمر مغاير لكونه مقدورا عليه- و هذا الإمكان ليس شيئا معقولا بنفسه- لأن الإمكان يكون لشي‌ء بالقياس إلى وجوده- كما يقال البياض يمكن أن يوجد- أو بالقياس إلى‌