لأن العدم كما كان قبل- فقد يصح أن يكون بعد و لا نفس الفاعل- لأنه قد يكون قبل و مع و بعد- فإذن هناك شي‌ء آخر يتجدد و يتصرم- فهو غير قار الذات و هو متصل في ذاته- إذ من الجائز أن يفرض متحركا- يقطع مسافة يكون حدوث هذا الحادث- مع انقطاع حركته- فيكون ابتداء حركته قبل هذا الحادث- و يكون بين ابتداء الحركة- و حدوث الحادث قبليات و بعديات- متصرمة و متجددة مطابقة لأجزاء المسافة و الحركة- فظهر