نام کتاب : شرح الإشارات و التنبيهات( مع المحاكمات) نویسنده : الطوسي، الخواجة نصير الدين جلد : 3 صفحه : 83
لا تثبت مع البعد- و مثل هذا ففيه تجدد أيضا بعدية بعد قبلية
باطلة- و ليس تلك القبلية هي نفس العدم- فقد يكون العدم بعد و لا ذات الفاعل- فقد
يكون قبل و مع و بعد- فهي شيء آخر لا يزال فيه تجدد و تصرم على الاتصال- و قد
علمت أن مثل هذا الاتصال- الذي يوازي الحركات في المقادير- لن يتألف من غير
منقسمات
يريد بيان أن كل حادث فهو مسبوق بموجود- غير قار الذات- (223) متصل
اتصال
نام کتاب : شرح الإشارات و التنبيهات( مع المحاكمات) نویسنده : الطوسي، الخواجة نصير الدين جلد : 3 صفحه : 83