الفاعلية- و معلولة لها في وجودها- فإن العلة الفاعلية علة ما لوجودها- إن كانت من الغايات التي تحدث بالفعل- و ليست علة لعليتها و لا لمعناها

ماهية الغاية و معناها أعني كونها شيئا ما غير وجودها- و المعقولات تنقسم إلى مبدع و إلى (194) محدث- على ما سيأتي بيانه- و الغاية في القسم الأول- توجد مقارنة لوجود المعلول بماهيتها- و وجودها معا و في القسم الثاني- توجد متأخرة بوجودها عنه- و إن كانت متقدمة بماهيتها عليه- و العلة لا يمكن أن تكون متأخرة عن معلولها- فإذن وجود الغاية في هذا القسم- لا يكون علة بل ربما يكون معلولا للمعلول بوجه- و العلة إنما تكون هي ماهيتها المتقدمة- و عليتها تكون أن يجعل الفاعل فاعلا بالفعل- فهي علة لفاعلية الفاعل- و الفاعل يكون علة