أو نوعا- و قد يمكن أن يؤخذ من حيث هو خاص و جزئي- و قد يمكن أن يؤخذ من غير اعتبار شي‌ء من ذلك- كما سبقت إليه الإشارة في النهج الأول- و إنما يكون إذا أخذ وحده موجودا في الخارج- لا شك في وجوده فالشيخ أخذه كذلك- و أشار إليه بقوله طبيعة الامتداد- فإن الطبيعة تطلق على المأخوذ كذلك كما مر- و لا شك في أنه من حيث هو طبيعة شي‌ء واحد في نفسه- مغاير لسائر الطبائع‌ قوله و ما لها من الغنى عن القابل- أو الحاجة إليه متشابه‌

و ذلك بأن الشي‌ء المأخوذ من حيث هو هو- لا يمكن أن يختلف الحكم عليه بالأمور المتقابلة معا- فإن اختلف فقد اختلف- لكونه مأخوذا مع أمور تقتضي الاختلاف‌