و قوله فيجب إذن أن يكون هذا الاستعداد- قبل المقارنة فهو للماهية

إشارة إلى القسم الثالث من الثلاثة- و بيان أنه راجع إلى كون الاستعداد لازما للماهية و قوله بل لعل الاستعدادات الخاصة- لبعض ما يقارن- تتلو المقارنة الأولى‌

إشارة إلى ما ذكرنا من كون الاستعداد لصفة أخرى- غير الحاصلة و هاهنا قد تم الجواب‌ قوله و كذلك فاعلم- أن لماهية المعنى الجنسي- استعدادا لكل فصل له- فإن لم يكن له خروج إلى الفعل- فلمانع يطول الكلام فيه- فكيف في المعنى المحقق النوعي‌

و هو جواب لشك آخر تقريره أن يقال المعنى المشترك الجنسي- (177) كالحيوان‌