الشارح جعل قوله- فيكون الاستعداد إنما يستفاد مع حصول الاكتساب- جوابا للشرط- و بيانا لفساد القسم الثاني من القسمين الأولين- فتحير لذلك في تفسير ألفاظ الكتاب- و قدر احتمالين ثم زيفهما- و ترك المتن غير مفسر و قوله أو لم يكن استعداد الشي‌ء- و قد كان ذلك الشي‌ء و حدث‌

إشارة إلى القسم الثاني من الثلاثة- و بيان أقسامه- و كان في قوله و قد كان تامة بمعنى حصل‌ قوله و هذا كله محال‌

تصريح لفساد القسمين المذكورين- و الغرض إنتاج القسم الثالث- الباقي من الثلاثة