بتجويف أورث الآفة فيه‌

هذا استدلال متعلق بالطب- على كون هذه الأعضاء مواضع هذه القوى- و الطبيب لا يميز بين المدرك و الحافظ- و لا يتعرض لإثبات الوهم- إنما يميز هذه التميزات الحكيم- فالقوى عند الأطباء ثلاث خيال- آلته البطن المقدم- و فكر آلته البطن الأوسط المسمى بالدودة- و ذكر آلته البطن الأخير- 146 قال الفاضل الشارح هذه الحجة- لا تدل على كون هذه القوى في هذه الأعضاء- لأنها يحتمل أن تكون مفارقة- أو قائمة بعضو آخر- و إنما تختل أفعالها باختلال هذه المواضع- لأنها آلاتها- فإن أفعال العاقلة تختل باختلال الدماغ- و أقول إن الشيخ لم يثبت بهذا الاستدلال- إلا كونها آلات لهذه القوى- و لم يتعرض لكونها قائمة بالأرواح المحصورة- في هذه الأعضاء أو بشي‌ء آخر لأنه بحث آخر قوله ثم اعتبار الواجب في حكمة الصانع تعالى- أن يقدم الأقنص للجرماني-