معينة منها دون ما عداها ممتنعا- لعدم الأولوية- فاقتضت أولا أمرا- يشتد و يضعف بحسب اختلافات الجسم ذي الطبيعة في الكم- أعني الكبر و الصغر أو الكيف- أعني التكاثف و التخلخل- أو الوضع أعني اندماج الأجزاء و انتفاشها أو غير ذلك- و بحسب ما يخرج عنه كحال ما فيه من الحركة- من رقة القوام و غلظه- و ذلك الأمر هو الميل- ثم اقتضت بحسب الحركة- و هذا الأمر محسوس في الحركة الأينية يحسه الممانع- و يوجد مع عدم الحركة- كما يجده الإنسان من الزق المنفوخ فيه- إذا حبسه بيده تحت الماء- و