الإشارة الثانية- من النمط الثاني من هذا الكتاب- في بيان أن محدد الجهات متقدم بالوجود- على الأجسام (51) المستقيمة الحركة- قال لأن محدد الجهات متقدم على الجهات- و هي إما مع الأجسام المستقيمة الحركة- أو متقدمة عليها- و المتقدم على المتقدم متقدم- و استعملها أيضا في النمط السادس من هذا الكتاب- حيث بين أن الحاوي لو كان متقدما على المحوي- الذي هو مع عدم الخلاء- لكان متقدما على عدم الخلاء- ثم زعم هناك أن الفلك الحاوي- الذي هو مع العقل المتقدم على الفلك المحوي- غير متقدم على الفلك المحوي- فخرج منه أن ما مع القبل بالذات لا يجب أن يكون قبل- و ما مع البعد يجب أن يكون بعد و الفرق مشكل- أقول المعية تطلق على المتلازمين- اللذين أحدهما يتعلق بالآخر- إما من حيث التصور