و اعلم أنّ القوى الفلكيّة لا تؤثّر في الخوارق إلّا عند انضمام القوى العنصريّة القابلة و القوى‌ [1] النّفسانيّة الأرضيّة الفاعلة، و هذا هو الطّلسمات. فهذا ما أوردناه ههنا و شرحناه نحن‌ [2]. ثمّ ارجع إلى السرّ المكتوم إن كنت راغبا في التّحقيق. فقد ظهر إمكان وقوع‌ [3] الخوارق على هذه الوجوه الثّلاثة [4].

الفصل الحادى و الثّلاثون [نصيحة بأنّ كلّ ما قرع سمعك ما لم تتبرهن استحالته لك فلا تنكره؛ لأن الحمق في إنكار ما لم يعرف امتناعه بالبرهان ليس دون الحمق في الاعتراف بما لم يعرف ثبوته بالبرهان‌]]

نصيحة: إيّاك‌ [5] أن يكون تكيّسك و تبرّؤك عن العامّة هو تنبرى‌ [6] منكرا لكلّ شى‌ء، فذلك طيش و عجز. و ليس الخرق في تكذيبك ما لم تستبن لك بعد جليّته دون الخرق في تصديقك بما لم تقم بين يديك بيّنته‌ [7]، بل عليك الاعتصام بحبل التّوقّف، و إن أزعجك استنكار ما يوعاه سمعك ما لم تتبرهن استحالته لك. فالصّواب لك‌ [8] أن تسرح أمثال ذلك إلى بقعة الإمكان ما لم يذدك‌ [9] عنها [10] قائم البرهان. و اعلم أنّ في الطّبيعة عجائب، و للقوى العالية الفعّالة، و القوى السافلة المنفعلة، اجتماعات على غرائب.

التّفسير: الظّاهريّون من الفلاسفة و الّذين لم يمارسوا حقائق العلوم قد جرت عادتهم‌ [11] بإنكار الكرامات و المعجزات، بل كلّ‌ [12] ما كان على خلاف العادات المألوفة و المناهج المطّردة. و غرضهم من ذلك أن يتميّزوا عن العامّة، و الإغمار [13] فى عدم الاغترار [14] بكلّ ما يقال. و الشّيخ نعم ما استهجن طريقتهم، و زيّف سيرتهم، و بيّن أنّ الحمق‌ [15] فى إنكار ما لم يعرف امتناعه بالبرهان ليس دون الحمق‌ [16] فى الاعتراف بما لم يعرف ثبوته‌ [17] بالبرهان. [18] و ذلك لأنّ الجزم بالقضيّة [19] المحتملة من‌ [20] غير دلالة حمق‌ [21]، سواء كان ذلك الجزم جزما [22] بالإثبات، أو بالنّفى‌ [23]. فالعوام حمقى لجزمهم بالثّبوت‌

[1] - و القوى: إلى القوى مج.: أو القوى ط، م.

[2] - نحن:- ط، م، مص.

[3] - وقوع: ظهور مج.

[4] - الثّلاثة:+ و باللّه التّوفيق مج.

[5] - إيّاك:+ و مص.

[6] - تنبرى:- م.

[7] - بيّنته: بيّنة مص.

[8] - لك:- مص.

[9] - لم يذدك: لم نذده س.

[10] - عنها: عنه مص.

[11] - عادتهم: عاداتهم مج.

[12] - كلّ:- س، مص.

[13] - الإغمار:- ط.

[14] - الاغترار: الاعتراف ط.

[15] - أنّ الحمق: أنّ الحقّ مج.

[16] - دون الحمق: دون الحقّ مج.

[17] - ثبوته: نقوّيه مج.

[18] - ليس دون الحمق ... بالبرهان:- م لكن ثابتة على الهامش بخطّ جديد.

[19] - بالقضيّة: فى القضيّة مج.

[20] - من: فى مج.

[21] - حمق: الحقّ مج.:- ط، م.

[22] - جزما:- ط.

[23] - بالنّفى: النّفى ط، م، مص.