الكسوف، و معه، و بعده.

التّفسير: الجزئيّات إذا عقلت بأسبابها [1] عقلت كلّيّة، و لا تتغيّر تلك التّعقّلات‌ [2] عند تغيّر تلك الجزئيّات. فإنّ من عقل من ذاته‌ [3] أنّه‌ [4] مؤثّر في الشّى‌ء الفلانى، و أنّ‌ [5] ذلك الشّى‌ء يقتضى‌ [6] حركة الفلك و الكواكب‌ [7]؛ و أنّ حركته تقتضى‌ [8] وصوله إلى الموضع الفلانى حال ما يكون الأرض حائلة بينه و بين الشّمس، و أنّه‌ [9] متى كان كذلك حصل الخسوف؛ و أنّه إذا تحرّك بعد ذلك إلى حدّ كذا حصل الانجلاء مقدار كذا، و إذا وصل إلى حدّ [10] آخر حصل تمام الانحلاء. فبهذا [11] الطّريق تصير جميع الجزئيّات على جميع تفاصيلها و أحوالها [12] معلومة. و مثل‌ [13] هذا العلم ممّا لا يتغيّر بتغيّر [14] المعلوم. فإنّ‌ [15] هذه العلوم حاصلة قبل حصول الكسوف، و معه، و بعده. فأمّا العلم بأنّ هذا الكسوف حصل الآن، أو مضى، أو سيحصل، فإنّه يجب تغيّره عند تغيّر هذه المعلومات. فقد ظهر أنّ الجزئىّ كيف يعلم حتّى لا يتغيّر العلم عند تغيّر المعلوم، و كيف يعلم حتّى يجب تغيّره عند تغيّره.

و اعلم أنّ ألفاظ الكتاب ظاهرة إلّا قوله: و هو أنّ العاقل لأنّ بين كون القمر في موضع كذا إلى آخره؛ فإنّ المراد منه أنّ من عقل أنّه‌ [16] يكون بين كون القمر في موضع كذا و بين كونه في موضع كذا كسوف جزئىّ، كان هذا التّعقّل أمرا ثابتا قبل الكسوف، و معه، و بعده. و قوله: «من زمان أوّل الحالين محدود [17]»؛ ألفاظ ليس فيها كثير فائدة، و لو حذفناها لا نتظم الكلام جدّا. و لعلّها ليست من كلام الشّيخ، و الأولى حذفها [18] و [19].

[الفصل التّاسع عشر [فى اقسام التّغيّرات و أصنافها]]

تنبيه و إشارة: قد تتغيّر الصّفات للأشياء على وجوه:

منها مثل أن يسودّ الّذى كان أبيض، و ذلك باستحالة صفة متقرّرة [20] غير مضافة.

[1] - بأسبابها: أسبابها م، مص.

[2] - التّعقّلات: التغيّرات ط.

[3] - من ذاته:- مص.

[4] - أنّه: بأنّه ط، مص.

[5] - و أنّ: فإنّ مص.

[6] - الشّى‌ء يقتضى: لا يقتضى ط.

[7] - الكواكب: الكوكب م، مج، مص.

[8] - حركته تقتضى: يقتضى حركته مص.

[9] - و أنّه: فإنّه س.

[10] - كذا حصل ... وصل إلى حدّ:- ط، مص.

[11] - فبهذا: فهذا مج، مص.

[12] - أحوالها:- س.

[13] - مثل: هل مج.

[14] - لا يتغيّر بتغيّر: لا يغيّر مص.

[15] - فإنّ: فإذن مص.

[16] - أنّه: أن مص.

[17] - محدود:+ عقله س.

[18] - عند تغيّر المعلوم و كيف ... الأولى حذفها:- م.

[19] - و اعلم أنّ ألفاظ ... الأولى حذفها:- ط.

[20] - متقرّرة: منفردة س.