فى أنّها جسمانيّة، فإنّ الأشياء المختلفة بالماهيّات‌ [1] لا يستبعد اشتراكها في لازم واحد. و أيضا فلا نسلّم أنّ القوى الجسمانيّة المدركة لا تدرك الضّعيف حال إدراكها [2] القوىّ‌ [3]، فإنّ القوّة الخياليّة حال ما يتخيّل البحر و الجبل و الشّمس، يتخيّل البقّة و الذّرّة. و أيضا فلسنا نسلّم أنّ شيئا من القوى المدركة [4] جسمانيّة على ما مرّ تقريره في النّمط الثّالث.

[الفصل الرّابع [فى بيان الدّليل الثّالث على تعقّل النّفس بذاتها لا بالآلات و هو: أنّ القوّة العاقلة لو كان إدراكها بواسطة الآلة لما أدركت نفسها و لا إدراكها لنفسها، و لا آلتها]]

زيادة تبصرة: ما كان فعله بالآلة، و [5] لم يكن له فعل خاصّ‌ [6]، لم يكن له فعل في الآلة. و لهذا فإنّ القوى الحسّاسة لا تدرك آلتها [7] بوجه، و لا تدرك إدراكاتها بوجه، لأنّها لا آلات لها إلى آلاتها و إدراكاتها، و لا فعل لها إلّا بآلاتها. و ليست القوى العقليّة كذلك فإنّها تعقل كلّ شى‌ء.

التّفسير: هذه حجّة ثالثة على المطلوب المذكور. و تقريرها أنّ القوّة العاقلة لو كان إدراكها بواسطة الآلة لما أدركت نفسها، و لإدراكها لنفسها [8]، و لا آلتها. و التّوالى الثّلاثة [9] باطلة، فالمقدّم باطل‌ [10].

بيان الشّرطيّة من وجهين: الأوّل؛ أنّ القوّة الحسّاسة [11] لمّا كان إدراكها بواسطة الآلة، لا جرم ما أدركت‌ [12] ذاتها [13]، و لا إدراكها [14]، و لا آلتها، فكذا ههنا. الثّانى الآلة يستحيل أن تكون متوسّطة بين الشّى‌ء و بين‌ [15] نفسه، و بينه و بين إدراكه لنفسه، و بينه‌ [16] و بين إدراكه‌ [17] لتلك الآلة، و إلّا لكانت الآلة متوسّطة بين نفسها و بين غيرها [18]، و هو محال. و إذا استحال كون الآلة متوسّطة بين القوّة و بين هذه الأمور الثّلاثة، و [19] كان إدراكها لا يتمّ‌ [20] إلّا بتوسّط الآلة، وجب استحالة كون‌ [21] القوّة مدركة لهذه الأمور الثّلاثة. [22] فثبت صحّة الشّرطيّة.

و أمّا فساد التّوالى فظاهر. هو لأنّا [23] نعلم بالضّرورة أنّ قوّتنا العاقلة تدرك نفسها، و إدراكها

[1] - بالماهيّات: بالماهيّة م.

[2] - حال إدراكها: كإدراكها س، مج.

[3] - القوى: للقوى ط، م.

[4] - المدركة:- س.

[5] - و:- س.

[6] - بالآلة و لم يكن له فعل خاصّ: بالآلة خاصّ م.

[7] - آلتها: آلاتها م، مص.

[8] - لنفسها:- ط.

[9] - الثّلاثة:- س.

[10] - باطل: مثله س.

[11] - الحسّاسة: الجسمانيّة مج، مص.

[12] - أدركت:+ الآلة ط، م.

[13] - ذاتها: نفسها م.

[14] - ادراكها:+ لذاتها مص.

[15] - بين: من م.

[16] - بينه:- س.

[17] - لنفسه ... إدراكه:- م.

[18] - بين نفسها و بين غيرها: بين الشّى‌ء و بين نفسه س.

[19] - و:+ إن ط.

[20] - لا يتمّ:- س.

[21] - الآلة متوسّطة ... استحالة كون: على الهامش س.

[22] - الثّلاثة:- س.

[23] - لأنّا: فأنّا ط.