[الفصل الخامس [فى بيان ماهيّة الزّمان‌]]

إشارة: و لأنّ التّجدّد لا يمكن إلّا مع تغيّر حال‌ [1]، و تغيّر الحال لا يمكن إلّا لذى قوّة تغيّر حال، أعنى الموضوع؛ فهذا الاتّصال إذن متعلّق بحركة و متحرّك أعنى بتغيّر و متغيّر، لا سيّما ما [2] يمكن فيه‌ [3] أن يتّصل و لا ينقطع و هى الوضعيّة الدّوريّة. و هذا الاتّصال يحتمل التّقدير، فإنّ قبلا قد يكون أبعد، و قبلا قد يكون أقرب، فهو كمّ مقدّر للتّغيّر [4]. و هذا هو الزّمان و هو [5] كميّة الحركة، لا من جهة المسافة، بل من جهة التّقدّم و التّأخّر اللّذين لا يجتمعان.

التّفسير: لمّا أثبت‌ [6] أنّ كلّ حادث فهو مسبوق بالزّمان، و أثبت‌ [7] أنّه لا يجوز أن يكون الزّمان‌ [8] مؤلّفا من أمور غير منقسمة، أراد في هذا الفصل‌ [9] أن يتكلّم في‌ [10] ماهيّته و أن يبيّن أنّه مقدار الحركة؛ لأنّه متى ثبت له ذلك، لزم من قدم الزّمان قدم الحركة. و يلزم من قدم الحركة قدم الجسم. و بيان أنّ الزّمان هو [11] مقدار الحركة مبنىّ على أمرين: أحدهما؛ أنّ الزّمان مفتقر إلى الحركة و المادّة. و ثانيهما [12]؛ أنّه مقدار. [13]

أمّا الأوّل فالدّليل عليه أنّا [14] أنّما أثبتنا الزّمان؛ لأنّه لمّا كان عدم الحادث كان‌ [15] قبل وجوده‌ [16]، و كانت هذه القبليّة و البعديّة أمورا وجوديّة، لا جرم افتقرنا إلى إثبات شى‌ء يلحقه لذاته هذه‌ [17] القبليّات و البعديّات. و [18] إذا كان كذلك، كان الّذى هو قبل لذاته لا يبقى مع ما هو بعد لذاته، و لذلك فإنّ شيئا من أجزاء الزّمان لا يستقرّ و لا يبقى مع الجزء الآخر. و إذا كان كذلك، كانت أجزاء الزّمان متجدّدة متغيّرة. و كلّ متجدّد فلا بدّ له من مادّة، أى لا بدّ له‌ [19] من شى‌ء يوجد فيه قوّة [20] ذلك التّغيّر، أى إمكان وجود ذلك التّغيّر، على ما سيأتى بيانه في الفصل الّذى يأتى بعد هذا الفصل.

ثمّ إنّ حصول الزّمان‌ [21] فى المادّة ليس إلّا بواسطة [22] الحركة، لأنّ القبليّة و البعديّة لا يحصلان إلّا عند حصول التّغيّر، فإنّ الشّى‌ء الواحد يستحيل أن يكون قبل نفسه‌ [23]. فظهر أنّ الزّمان متعلّق‌

[1] - حال:+ إلى حال مج.

[2] - ما: فيما م.

[3] - فيه:- م.

[4] - مقدّر للتغيّر: بتقدير التّغيّر م.

[5] - هو:- م.

[6] - أثبت: ثبت ط، م.

[7] - و أثبت: و إذا ثبت ط.

[8] - الزّمان:- م، ط.

[9] - أراد في هذا الفصل:- ط، م.

[10] - فى: على مج.

[11] - هو:- م، ط.

[12] - ثانيهما: الثّانى ط، م، مج.

[13] - مقدار:+ الحركة مج.

[14] - أنّا: أنّه م.

[15] - كان:- مج.

[16] - و:- مج.

[17] - هذه: لهذه م.

[18] - و:- مص.: لأنّ ط.

[19] - له:- س.

[20] - قوّة:+ وجود ط، م، مج.

[21] - الزّمان: لزمان مص.

[22] - بواسطة: لواسطة مص.

[23] - ثمّ إنّ حصول ... قبل نفسه:- ط، م.