كان فإنّ المطلوب فيه شرح الإسم فإذا صحّ للشّى‌ء وجود صار ذلك بعينه حدّا لذاته أو رسما إن كان فيه يجوّز. و منها مطلب أىّ شى‌ء و هو أيضا ممّا يعدّ فى أصول المطالب و يطلب به تمييز الشّى‌ء عمّا عداه. و منها مطلب لم الشّى‌ء و كأنّه يسأل عمّا هو الحدّ الأوسط إذا كان الغرض حصول التصديق بجواب هل فقط، أو يسأل عن ماهيّة السّبب إذا كان الغرض ليس هو التصديق بذلك فقط، و كيف كان‌ [1] بل يطلب سببه فى نفس الأمر، و لا شكّ فى أنّ هذا المطلب بعد هل فى المرتبة بالقوّة أو بالفعل. و من المطالب أيضا كيف الشّى‌ء؟ و أين الشّى‌ء [2]؟ و متى الشّى‌ء؟ و هى مطالب جزئيّة ليست من الأمّهات بل تنزّل‌ [3] عن أن تعدّ فيها و يستغنى عنها كثيرا بمطلب هل المركّب إذا فطن لذلك الكيف و الأين و المتى، و لم تعلم نسبته إلى الموضوع المطلوب حاله، فإن‌ [4] لم يفطن لذلك لم يقم ذلك المطلب مقام هذا، و كان مطلبا خارجا عمّا عدّ.

أقول‌ [5]: المطلوب بهل إمّا وجود الشّى‌ء و إمّا وجود صفة الشّى‌ء [6]، فالأوّل يسمّى الهل‌ [7] البسيط، و الثّانى الهل المركّب.

و منها مطلب ما، فتارة يطلب به‌ [8] مفهوم الاسم، و تارة يطلب به‌ [9] الماهيّة و الحقيقة. و هو عند ما [10] يطلب مفهوم الاسم مقدّم‌ [11] على مطلب‌ [12] الهل، لأنّ اللّفظة ما لم يفهم‌ [13] معناها لا يمكن السّؤال عن‌ [14] ثبوته و عدمه. فأمّا [15] عندما يكون طالبا [16] للماهيّة فإنّه متأخّر عن‌ [17] الهل لأنّ الشّى‌ء [18] ما لم يكن له ثبوت لم يكن له ماهيّة و حقيقة [19].

و [20] قوله: «و لا بدّ من تقديم مطلب ما الشّى‌ء على مطلب هل الشّى‌ء إذا لم يكن ما يدلّ‌

[1] - كان:+ يطلب سببه م.

[2] - و أين الشّى‌ء:- م.

[3] - تنزّل: تقول م.

[4] - فإن: و إن م.

[5] - أقول: التفسير م.

[6] - صفة الشّى: صفة للشى‌ء م.: الصفة للشى‌ء ه.

[7] - الهل: هل آ؛ مج.

[8] - به:- ه.

[9] - به:- مج.

[10] - عندما: عندنا ج.

[11] - و تارة يطلب ... مقدّم:- ت.

[12] - مطلب: طلب ج.

[13] - لم يفهم: لم يطلب ج.

[14] - عن: فى ج.

[15] - فأمّا: و أمّا ج؛ م.

[16] - طالبا: طلبا م.

[17] - متأخّر عن: يكون متأخّرا عن ج.: متأخّرى آ.

[18] - الشّى‌ء:+ البسيط مج.

[19] - ماهيّة و حقيقة: حقيقة و ماهيّة ه؛ ج؛ ت؛ م.

[20] - و:- ه.