علي بن سليمان ومن خال أبي محمد بن جعفر الرزاز ومن أحمد بن إدريس القمي وأحمد بن محمّد العاصمي وجعفر بن محمد بن مالك الفزاري البزاز وكان كالذي ربّاني- لأنّ جدّي محمد بن سليمان حين أخرجني من الكُتّاب جعلني في البزازي عند ابن عمّه الحسين بن علي بن مالك- وكان أحد فقهاء الشيعة وزهادهم وظهر من بعد موته عن زهده- مع كثرة ما كان يجري على يده- أمر عجيب ليس هذا موضع ذكره» [1].

وعن كتاب الإستغاثة أنّه قال: «حدثنا جماعة من مشايخنا الثقات منهم جعفر بن محمّد بن مالك» [2].

وذكر الوحيد في تعليقته: «أنّه مضافاً إلى رواية ابن همّام وأبو غالب الزراري قال ويروي عنه أيضاً البزوفري وابن عقدة وهو كثير الرواية وقد أكثر من الرواية عنه المشايخ» [3].

ثم قال تعليقاً على كلام الشيخ في الرجال: «حكم الشيخ بكونه ثقة ونقله التضعيف عن قوم دليل على تأمّل منه فيه وعدم قبوله إيّاه».

وعلّق على قول الشيخ بأنّه روى في مولد القائم (عج) أعاجيب: «بعد توثيقه ونقله التضعيف لعلّه إشارة منه إلى أنّ الظاهر أنّ سبب تضعيفهم رواية الأعاجيب في مولده وأنّه ليس منشأ للتضعيف والأمر على ما ذكره رحمه الله فإنّ رواية الأعاجيب وأمثالها لعلّه منشأ للتضعيف عند كثير من القدماء كما لا يخفى على المتتبّع المتأمّل والحال أنّه ليس كذلك».

[1] - رسالة أبو غالب الزراري/ 150.

[2] - الاستغاثة/ 90.

[3] - منهج المقال 3/ 236.