فليس يعرفه، إنمايعرف غيره، ليس بين الخالق والمخلوق شيء، فاللَّه خالق الأشياء لا من شيء كان، واللَّه يسمّى بأسمائه وهو غير أسمائه والأسماء غيره» [1].

وما رواه الشيخ المفيد في الاختصاص عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح [2] عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن سنان عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: «أنا الهادي والمهتدي وأبو اليتامى وزوج الأرامل والمساكين وأنا ملجأ كل ضعيف ومأمن كل خائف وأنا قائد المؤمنين إلى الجنة وأنا حبل اللَّه المتين وأنا عروة اللَّه الوثقى وأنا عين اللَّه ولسانه الصادق ويده وأنا جنب اللَّه الذي تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ» وأنا يد اللَّه المبسوطة على عباده بالرحمة والمغفرة، وأنا باب حطة من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه لأني وصي نبيه في أرضه وحجته على خلقه لا ينكر هذا إلّاراد على اللَّه ورسوله» [3].

ورواه الصدوق في التوحيد في باب معنى جنب اللَّه عن ابن الوليد عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد ... [4].

أقول: والظاهر بل المظنون قوياً أنّ مفاد مثل هذه الرواية من الغرائب عند ابن الغضائري والنجاشي لما يتوهم في الوهلة الأولى أن العين والجنب واليد واللسان هي من أجزاء الذات الإلهية مع أنّ الأصل في معاني هذه العناوين هو

[1] - توحيد الصدوق باب 29 أسماء اللَّه تعالى/ 192، ح 6.

[2] - الظاهر وقوع تصحيف في صورة السند، ففي التوحيد الحسين بن الحسن بن أبان عنالحسين بن سعيد عن النضر ....

[3] - الاختصاص للمفيد/ 248.

[4] - التوحيد/ 164.