إحراز القبلة و مع اشتباهها يكون وقت الاختصاص للعصر بمقدار ستة عشر ركعة.
فمدفوع بان وقت الاختصاص على ما يستفاد من الأدلة انما هو للعصر الواقعي و هو بمقدار اربع ركعات من آخر الوقت و من المعلوم ان العصر الواقعي هو واحد منها بل حيث يحتمل أهمية صلاة الظهر لكونها هي الوسطى لا بد من الإتيان بها الى الجوانب الأربع و بالعصر الى ثلاث فان صادف الواقع فهو و ان لم يصادف يسقط لزوم إحراز القبلة بعد تعذرها و لا يجب قضاء العصر بعد الوقت هذا مضافا الى ان مقتضى الترتيب هو عدم الإتيان بالعصر قبل الظهر عمدا مع بقاء الوقت و الأحوط ان يقصد بالصلاة الرابعة في المثال المزبور ما هو وظيفته الفعلية من دون قصد خصوص صلاة الظهر أو العصر.
(المسئلة الحادية عشر)لو اغتسل للجنابة ثم أحدث و توضأ و بعد ذلك علم بفساد احدى الطهارتين سواء صلى بعدهما أو لم يصلى‌
(المسئلة الحادية عشر)لو اغتسل للجنابة ثم أحدث و توضأ و بعد ذلك علم بفساد احدى الطهارتين سواء صلى بعدهما أو لم يصلى‌

_______________________________