(المسئلة الثانية عشر)لو توضأ أو اغتسل بماء إناء لا يشك في طهارته‌
(المسئلة الثانية عشر)لو توضأ أو اغتسل بماء إناء لا يشك في طهارته ثم علم إجمالا بنجاسة إناء مردد بين ما توضأ منه و ماء آخر محل للابتلاء (1)-ربما يقال بجريان قاعدة الفراغ بالنسبة إلى الوضوء أو الغسل بعد سقوط قاعدة الطهارة في كل من المائين بالمعارضة و لكن فيه أولا انه لا بد من فرض بقاء الماء الذي توضأ أو اغتسل منه حتى يكون طرف العلم هو الماء و اما مع انتفائه فيكون نفس الوضوء أو الغسل طرفا للعلم الإجمالي و ثانيا انه على ما هو مقتضى التحقيق من عدم جريان قاعدة الفراغ فيما كان صورة العمل محفوظة فلا بد من اعادة الوضوء أو الغسل لكنه حيث يعلم بعدم الأمر بالوضوء الثاني أو الغسل قبل تطهير مواضعهما اما لصحة الوضوء الأول و الغسل أو لنجاسة البدن فلا بد له من تطهير مواضع الوضوء أو الغسل لعدم إمكان القطع بحصول الطهارة بالوضوء الثاني أو الغسل بدونه.
(المسئلة الثالثة عشر)إذا كان ماءان أحدهما كر يقينا و الأخر أقل منه و اشتبه أحدهما بالآخر و علم بوقوع نجاسة في أحدهما
(المسئلة الثالثة عشر)إذا كان ماءان أحدهما كر يقينا و الأخر أقل منه و اشتبه أحدهما بالآخر و علم بوقوع نجاسة في أحدهما.

_______________________________