(#) ليسهذا من موارد التقييد، وإنما هو من موارد التخلف في الداعي، إذ المفروض أنّه قصدالأمر الفعلي المتعلق بالحجّ،ومن المفروض أنّه مستطيع وواجد لسائر الشرائط،فالصادرمنه حجّة الإسلام وإن كان هو جاهلاً به، ولا يعتبر قصد هذا العنوان في صحّة الحجّ،فلا يقاس المقام بما إذا قصد نافلة الفجر ثمّ علم أنّه كان قد صلاها فإنَّ ماأتى به لا يجزئ عن صلاة الفجر لأنّها غير مقصودة.