ك(منها):قوله عليه السّلام بعد ما سأله الراوي و قال أ رأيت لو عطب البغل أي هلك أو نفق أي مات أ ليس كان يلزمني(نعم قيمة بغل يوم خالفته)و هذه الجملة مورد الاستدلال في المقام و التمسك بها مبني على رجوع القيد و هو قوله عليه السّلام(يوم خالفته) الى القيمة اما باضافة القيمة الى البغل و البغل الى اليوم بنحو تتابع الاضافات كقولك عباد غلام زيد و قول الشاعر(و ليس قرب قبر حرب قبر)أو باضافة القيمة الى البغل و اليوم معا أو اضافة المتحصل من المضاف و المضاف اليه أعني قيمة البغل الى اليوم و أما بأن يكون اليوم ظرفا للقيمة من دون اضافة شي‌ء اليه.
أما تتابع الاضافات فغير صحيح في المقام لأن البغل من الذوات و هي غير قابلة للتقييد بالزمان و أما اضافة القيمة الى كلا الأمرين فهو غير معهود بل لا يبعد كونها مستحيلة.
و أما اضافة المجموع المتحصل من المضاف و المضاف اليه فهو مما لا بأس به فتكون الحصة الخاصة من القيمة و هي قيمة البغل مضافة الى يوم المخالفة فيكون المعنى ضمان قيمة البغل في يوم المخالفة و نظير هذا كثير في الاستعمالات العرفية فيقال ماء رمان زيد مع عدم وجود رمان له أصلا و انما اشترى ماء الرمان ابتداء و يقال بيض دجاج زيد مع عدم وجود دجاجة له أصلا.
و أما كون اليوم ظرفا للقيمة فهو أيضا ممكن لأن القيمة بمعنى ما يتقوم به و هو معنى حدثي قابل لأن يقيد بالزمان و لكن يحتمل رجوع القيد أعني يوم خالفته الى قوله عليه السّلام(نعم)الذي بمعنى يلزمك و عليه يكون أجنبيا عن تعيين القيمة فتكون الصحيحة مجملة الا انه يمكن تبعيد الاحتمال الثاني بوجهين(أحدهما)ما يستفاد من كلام المصنف رحمه اللّه و هو أن ذكر القيد يكون لغوا لا يترتب عليه أي فائدة لأن‌