و الزكاة مغرما». فالألفاظ هنا مساوية للمعاني تمام المساواة، و كل زيادة أو نقص في ألفاظ الحديث إخلال بالمعنى.

4- و من حديث مطول يتضمن سؤال جبريل عن الإحسان قوله:

«ما الإحسان؟ قال أن تعبد اللّه كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك».

فقوله: «تعبد اللّه كأنك تراه» من جوامع الكلم أيضا، لأنه ينوب مناب كلام كثير، كأنه قال: تعبد اللّه مخلصا في نيتك، واقفا عند أدب الطاعة من الخضوع و الخشوع، آخذا أهبة الحذر و أشباه ذلك، لأن العبد إذا خدم مولاه ناظرا إليه استقصى في آداب الخدمة بكل ما يجد إليه السبيل و ما ينتهي إليه الطوق.

5- و من أمثلة المساواة شعرا قول النابغة الذبياني:

6- و قول الأعشى في اعتذاره إلى أوس بن لأم عن هجائه إياه:

7- و من المساواة هذه الأبيات المشهورة:

8- و من هذا الضرب أيضا أبيات أبي نواس التالية في وصف آثار مجلس شراب و التي قال فيها الجاحظ: «لا أعرف شعرا يفضل هذه الأبيات»: