تصنيف نكرده است. و عبارت ياقوت درباره ابن طباطبا چنين است: «شاعر مفلق و عالم محقق، شائع الشعر نبيه الذكر» 10.

ياقوت به نقل از حمزه اصفهانى مى‌گويد كه: عبد اللّه بن معتز از ابن طباطبا بخوبى اسم مى‌برده و اعتقادش اين بوده كه او بر ديگر شاعران مقدم است. در برابر، ابن طباطبا هم به ملاقات ابن معتز و شنيدن اشعار او بسيار مشتاق بوده ولى چون از اصفهان بيرون نمى‌آمده و در آن شهر مقيم بوده، به ديدار ابن معتز نائل نشده اما سرانجام در اواخر عمر به شعر ابن معتز دسترسى پيدا مى‌كند و از اشعار ابن معتز 187 بيت را كه از ديگر اشعار او برتر است برمى‌گزيند 11.

مرزبانى هم، ابن طباطبا را از بزرگان ادب مى‌داند و معتقد است كه وى در شعر و ادب كتابهايى نوشته است و بيشتر اشعارش در غزل است‌ 12.

صفدى هم، پس از آنكه همان مطالب ياقوت را درباره ابن طباطبا نقل مى‌كند و او را شاعر مفلق و عالم محقق مى‌داند، قصيده 39 بيتى او را كه در آن دو حرف راء و كاف وجود ندارد و آغازش اين است:

نقل مى‌كند 13 قفطى هم از اشعار ابن طباطبا چند بيتى روايت مى‌كند 14.

خيرالدين زركلى هم، ابن طباطبا را شاعر مفلق و عالم ادب مى‌داند و مى‌گويد بيشتر اشعار او در غزل است‌ 15.

اهميّت كتاب عيار الشعر:

دكتر طه حاجرى و دكتر زغلول سلام كه كتاب عيار الشعر ابن طباطبا به تعليق و تحقيق آندو به چاپ رسيده بر اين عقيده‌اند كه: كتاب عيار الشعر از كتب مهم در نقد ادبى و فن شعر به‌شمار مى‌آيد و اعتقاد آنان اينست كه اين كتاب بر كتاب الشعر و الشعراء ابن قتيبه و كتاب البديع و كتاب طبقات الشعراء ابن معتز و كتاب قواعد الشعر ثعلب و كتاب نقد الشعر قدامة بن جعفر برترى دارد، زيرا نويسنده كتاب عيار الشعر خود شاعر است و ذوق شاعرى دارد و ديگر نويسندگان كه برشمرديم (به جز ابن معتز) عالمان شعر هستند و دانشمندان لغت و ذوق شاعرى ندارند.