نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 210
نحو: كان في الدار رجل لكون الخبر ظرفا مسوّغا للابتداء، و نوزع في
الأوّل بأنّ عود الضمير هنا على الاسم، و رتبته التقديم، فلا يمتنع، و في
الأخيرىن بأنّهما لا يقتضيان وجوب التوسط بل عدم التأخّر، و لا يمنعان تقديم
الخبر، نحو: في الدار كان ساكنها، و في الدار كان رجل.
الثاني:قضية إطلاقه جواز توسّط الخبر، و لو كان فعلا، نحو: كان يقول زيد، على
جعل زيد اسم كان، و هو ما صحّحه ابن عصفور و ابن مالك، و منعه بعضهم قياسا على
المبتدإ المخبر عنه بفعل، فإنّه لا يتقدّم خبره كزيد قال، و الأوّل هو الصحيح.
كما في المغني قال، اذ لا تلتبس الجملة الاسمية بالفعلية، انتهى.
جواز تقدّم الخبر عليها:
و يجوز في ما سوى الخمسة الأواخر و هي الّتي في أوّلها ما تقدّمه، أي
الخبر عليها، و لو كان جملة على الأصحّ، ذلك حيث لا موجب له، كأن يكون من أدوات
الصدر، نحو: أين كان زيد و لا مانع منه كما إذا دخلته أداة الحصر، نحو: قائما، أو
خيف اللبس، نحو: كان صاحبي عدوّي، فجواز التقدّم بمعنى سلب ضرورة الطرفين محلّه ما
عدا ذلك، نحو: قائما كان زيد، و إن حمل على الجواز بمعنى مقابل الامتناع كان أعمّ
ممّا تقديمه واجب و جائز كما قلناه في جواز التوسّط، و جاز تقدمّه بدليل قوله
تعالى:أَ
هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ [سبأ/ 40]،وَ أَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ [الأعراف/ 177]، فإيّاكم و أنفسكم معمولان لخبر كان، و قد تقدّما
عليها.
قد يتقدّم المعمول حيث لا يتقدّم العامل:
و تقديم المعمول يؤذن بجواز تقديم العامل، قاله ابن مالك في شرح
التسهيل، و سبقه إلى ذلك الفارسيّ و ابن جنيّ و غيرهما من البصريّين، و هو غير
لازم. فقد يتقدّم المعمول حيث لا يتقدّم العامل بدليل تجويزهم زيدا لم أضرب، و
عمرا لن أضرب، مع امتناع تقدّم أضرب على لم و لكن، قال بعضهم: و أحسن ما يستشهد به
على ذلك بيت العروض [من الرمل]:
و إنّها امتنع في الخمسة الأواخر لاقترانها بما و هي مانعة، لأنّها
إمّا نافية، و هي من أدوات الصدر أو مصدريّة، و معمول المصدر لا يتقدّم عليه، و
منع ذلك في دام متّفق عليه، و أمّا الأربعة الآخر و غيرها ممّا نفي بما من هذه
الأفعال، و إن لم يكن النفي شرطا في عمله مختلف فيه.