على من قرأ خطّه (ع) الياء بالواو، فظنّها واوا، و إنّما هي ياء، و هذا الخطّ المعروف الآن إنّما هو حادث. قال ابن خلّكان: أوّل من نقل هذه الطريقة من الخط الكوفيّ و أبزارها في هذه الصورة عليّ بن مقلة الوزير. انتهى.

و قيل بل هي ياء، و هو محمول على الحكاية، و عليه حديث قابل بن حجر من محمد رسول اللّه (ص) إلى شيخ المهاجرين أبو أمية. قال ابن الورديّ‌ في شرح النفحة الورديّة: و عندي أنّ الواو في أبو هنا إنّما هي تنبيه على الأصل في الخطّ، و لا ينطق بها في اللفظ، كالواو في الصلوة و الزكوة، فاعرفه فهو حسن، انتهى.

و في شرح الكافية لابن مالك: يمكن أن يكون من الحكاية ما كتب بواو في خطّ الصحابة، فلان ابن أبو فلان بالواو، كأنّه قال: فلان ابن المقول فيه أبو فلان.

و المختار عند المحقّقين أن يقرأ بالياء، و إن كان مكتوبا بالواو، كما تقرأ الصلوة و الزكوة بالألف، و إن كانتا مكتوبين بالواو و تنبيها على أن المنطوق منقلب عن واو، انتهى.

و قال الشيخ خالد الأزهريّ‌ في التصريح: و عندي أن تقرأ بالواو لوجهين: أحدهما أنّ الفرض أنّه محكيّ، و قراءته بالياء تقوّي ذلك بخلاف الصلوة و الزكوة، فإنّهما غير محكيين. و الثاني: أنّه يحتمل أن يكون وضع بالواو، فيكون من استعمال الاسم على أوّل أحواله و ذلك لا يغيّر، انتهى.

«و» الثاني و الثالث: «المثنّى و الجمع المذكّر السالم» و ملحقاتهما، فتلخّص أنّ المثنّى يرفع بالألف و الجمع بالواو، و كلاهما يجرّان و ينصبان بالياء نيابة عن الحركات الثلاث، و كذا ملحقاتهما، و إنّما أعربا بذلك، أعني بالحروف، لأنّهما فرعا الواحد، و في آخرهما حرف يصلح للإعراب، و هو علامة التثنية و الجمع، فناسب أن يجعل ذلك الحرف إعرابهما، ليكون إعرابهما فرعا لإعرابه، كما أنّهما فرعان له، لأنّ الإعراب بالحروف فرع الإعراب بالحركات، و اختصّ المثنّى في الرفع بالألف، و المجموع فيه‌

[2] - في «ح» هي واو.

[3] - أبي أميّة في «ح».

[4] - ابن الوردي هو زين الدين عمر المعروف بابن الوردي ولد 689 ه في معّرة النعمان في عهد الانحطاط، و كتب في التاريخ و النحو و الشعر، و توّفي في حلب سنة 749 ه. الجامع في تاريخ الادب العربي 1/ 1048.

[5] - النفحة الوردية- في النحو، منظومة لابن الوردي شرحها عبد الشكور. كشف الظنون 2/ 1969.

[6] - خالد بن عبد اللّه الأزهري، نحوي من أهل المصر، له «المقدمة الأزهرّية في العربية» و «موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب» و «التصريح بمضمون التوضيح» و ... مات سنة 905 ه. الأعلام للزركلي 2/ 338.

[7] - ليكون إعرابها محذوف «ط».