إلى نفسه أو أنانيته. إذ أن من فرائض الحج حمل الحاج ذاته على العودة إلى طبيعتها الأولى المجردة.

والحاج أيضاً مفروض عليه الابتعاد عن مختلف القضايا المرتبطة بالجنس، حتى عقد النكاح أو الشهادة عليه.

أما فيما يخص تشذيب الجانب الفكري والأخلاقي، هناك فريضة الابتعاد عن الجدال والفسوق الذي فسرته النصوص الشرعية وفتاوى الفقهاء الأعلام بأنه الكذب، وكل ما من شأنه المساس السيء بشخصية الطرف الآخر، وكل ما يخرج المرء عن نطاق الإيمان. وقد قال ربنا سبحانه وتعالى موضحاً معنى الفسوق بشكل خاص: يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌ مِن نِسَآءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الإِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (الحجرات/ 11). أي بئس كل ما كانت طبيعته تخريب الإيمان، ولا سيما المواقف التي تطفح بالأنانية سيئة الصيت، وهي المرض الذي طالما عانى منه الإنسان، وطالما دفعت جراءه الخسائر الفادحة، لأنها زنزانة عتيدة يكبل الإنسان نفسه بأثقل القيود وأبشعها، وتمنعه دون الانعتاق والتحليق في عالم الحرية والعطاء.

وعليه؛ فإنه من الحري بالحاج أن يبحث بحثاً جاداً ودقيقاً عن المواقف والحالات التي من شأنها القضاء على أنانيته، كخدمة الآخرين وإغفال موقعيته الاجتماعية أو ما يحمله على توهم عظمته وتفوقه على غيره. فهو مهما يكن لا يعدو أن يكون عبداً من عبيد الله.