(مسألة 19): إذا أدرك من الوقت ركعة أو أزيد يجب ترك المستحبات [1] محافظة على الوقت بقدر الإمكان، نعم في المقدار الذي لا بد من وقوعه خارج الوقت لا بأس بإتيان المستحبات.

(مسألة 20): إذا شك في أثناء العصر في أنه أتى بالظهر أم لا بنى على عدم الإتيان [2]، وعدل إليها إن كان في الوقت المشترك، ولا تجري قاعدة التجاوز، نعم لو كان في الوقت المختص بالعصر يمكن البناء على الإتيان باعتبار كونه من الشك بعد الوقت.

فصل في القبلة

وهي المكان الذي وقع فيه البيت شرّفه الله تعالى، من تخوم الأرض إلى عنان السماء للناس كافة: القريب والبعيد لا خصوص البنية، ولا يدخل فيه شيء من حجر إسماعيل عليه السّلام، وإن وجب إدخاله في الطواف، ويجب استقبال عينها لا المسجد أو الحرم ولو للبعيد [3]، ولا يعتبر اتصال الخط من موقف كل مصل بها، بل المحاذاة العرفية كافية، غاية الأمر أن المحاذاة تتسع مع البعد، وكلما ازداد بعداً ازدادت سعة المحاذاة، كما يعلم ذلك بملاحظة الأجرام البعيدة كالأنجم ونحوها، فلا يقدح زيادة عرض الصف المستطيل عن الكعبة في صدق محاذاتها، كما نشاهد ذلك بالنسبة إلى الأجرام البعيدة والقول بأن القبلة للبعيد سمت الكعبة وجهتها راجع في الحقيقة إلى ما ذكرنا، وإن كان مرادهم الجهة العرفية المسامحية فلا وجه له [4]، ويعتبر العلم بالمحاذاة مع الإمكان [5]، ومع عدمه يرجع إلى العلامات والأمارات المفيدة للظن [6]، وفي كفاية شهادة العدلين مع إمكان تحصيل