(الرابع): أن يدعو له بالشفاء، والأولى أن يقول: (اللهم اشفه بشفائك، وداوه بدوائك، وعافه من بلائك).

(الخامس): أن يستصحب هدية له من فاكهة أو نحوها مما يفرحه ويريحه.

(السادس): أن يقرأ عليه فاتحة الكتاب سبعين، أو أربعين مرة، أو سبع مرات، أو واحدة، فعن أبي عبد الله عليه السّلام: (لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت فيه الروح ما كان عجباً). وفي الحديث: (ما قرأ الحمد على وجع سبعين مرة إلا سكن بإذن الله، وإن شئتم فجرّبوا ولا تشكّوا) وقال الصادق عليه السّلام: من نالته علة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرات)، وينبغي أن ينفض لباسه بعد قراءة الحمد عليه.

(السابع): أن لا يأكل عنده ما يضره ويشتهيه.

(الثامن): أن لا يفعل عنده ما يغيظه أو يضيق خلقه.

(التاسع): أن يلتمس منه الدعاء فإنه ممن يستجاب دعاؤه، فعن الصادق عليه السّلام: (ثلاثة يستجاب دعاؤهم: الحاج والغازي والمريض).

فصل فيما يتعلق بالمحتضر مما هو وظيفة الغير

وهي أمور:

(الأول): توجيهه إلى القبلة بوضعه على وجه لو جلس كان وجهه إلى القبلة، ووجوبه لا يخلو عن قوة [1]، بل لا يبعد وجوبه [2] على المحتضر نفسه أيضاً، وإن لم يمكن بالكيفية المذكورة فبالممكن منها، وإلا فبتوجيهه جالساً أو مضطجعاً على الأيمن، أو على الأيسر مع تعذر الجلوس ولا فرق بين الرجل والمرأة والصغيرة والكبير، بشرط أن يكون مسلماً، ويجب أن يكون ذلك بإذن وليّه مع الإمكان وإلا فالأحوط الاستئذان [3] من الحاكم الشرعي، والأحوط مراعاة [4] الاستقبال بالكيفية المذكورة في جميع الحالات إلى ما بعد الفراغ من الغسل [5]، وبعده فالأولى وضعه بنحو ما يوضع حين الصلاة عليه